في فتية كسيوف الهند قد علموا * أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل يعني : هم موقنون بأن ما قدّر وحتم لا يدفع بالحيلة ، فهم موطّنون أنفسهم عليه . وقال أبو زبيد « 1 » : فلا تك كالموقوص عن ظهر رحله * تردّت به أسبابه وهو ينظر أسبابه : المقادير ، تردّت به وهو ينظر لا يقدر أن يدفع ذلك . والموقوص : الذي قد اندقّت عنقه . وقال الراعي « 2 » : وهنّ يحاذرن الرّدى أن يصيبني * ومن قبل خلقي خطّ ما كنت لاقيا وكائن ترى من مسعف بمنيّة * يجنّبها أو معصم ليس ناجيا وقال أفنون التّغلبي « 3 » : لعمرك ما يدري الفتى كيف يتّقي * إذا هو لم يجعل له اللّه واقيا وقال لبيد بن ربيعة العامري « 4 » : إنّ تقوى ربّنا خير نفل * وبإذن اللّه ريثي وعجل من هداه سبل الخير اهتدى * ناعم البال ، ومن شاء أضل

--> ( 1 ) البيت من الطويل ، وهو في ديوان أبي زبيد الطائي ص 64 . ( 2 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان الراعي النميري ص 285 ، والبيت الثاني في لسان العرب ( سعف ) ، وتاج العروس ( سعف ) ، وتهذيب اللغة 2 / 111 . ( 3 ) البيت من الطويل ، وهو لأفنون التغلبي في تاج العروس ( وقتي ) ، ومعجم البلدان ( الألاهة ) ، ولسان العرب ( أله ) ، ( وقي ) ، والمفضليات ص 261 ، والشعر والشعراء 1 / 382 ، والمؤتلف والمختلف ص 151 ، وكتاب الصناعتين ص 164 . ( 4 ) البيتان من الرمل ، وهما في ديوان لبيد بن ربيعة العامري ص 174 ، والبيت الأول في لسان العرب ( نفل ) ، ومقاييس اللغة 2 / 464 ، وتاج العروس ( نفل ) ، والبيت الثاني في لسان العرب ( ضلل ) ، وتهذيب اللغة 11 / 465 ، وتاج العروس ( ضلل ) .